很多人觉得,佛经里经常会看到“看破红尘,舍得放下”,淡然的人会觉得这是洒脱,悲观的人觉得这是厌世。其实,佛家的核心思想并不是这样。
在目前这个社会里,到处都充斥着浮躁的气息,大家心理压力大,却又找不到宣泄的出口。日积月累就容易暴躁,苦恼,觉得生活没有意义。这个时候就需要调整自己的心量,先学会扩展,也就是佛教里的“善调自心”。假如你每天醒来,先对自己祝福,然后再对身边的人进行祝福,最后,对陌生人祝福。通过这种简单的方法,就可以让心情得到一整天得舒展。经过一段时间的修习之后,我们慢慢地减少暴躁,会相对温和。这就是慈悲的开端,只有心中装着众生,才能时刻提醒自己,才能想到给予他人安乐、解除他人痛苦。但是,如果我们无法破除对人事物的执著,该怎么办呢?你只要明白,握紧的沙终究会从指缝中流失就懂了,就算我们能拼命抓住自己喜欢的东西又如何,万事万物本就是变动不居的,还不如在别人需要的地方伸出援手,既能帮助别人,又能减轻我们对物质的执迷。
佛家所说的慈,是一种情怀。哪怕很小的事情,只要坚持去做,总会在未来的某天获得内心的澄明,因为善意和爱心都是自带光芒的。世界上的每一个人,都不是孤立存在的,人是一种群居生物,我们在跟人打交道的同时,如果你释放的磁场是友爱,亲近,微笑,那么我们吸引来也必然是类似的。如果你释放的磁场就是冷漠,孤单,抵触,那么你吸引来的也必然是相同的。这就是著名的镜子定律,你的态度决定了你看到的表情。我有一个同学是公司里的文员,两年前因为一个活动接触到公益事业,从最初为公益点赞,到后来的捐书赠衣物,到最后的抽时间义工,她告诉我,整个过程,她没有觉得麻烦和累,相反在公益事业中,自己放下了内心的焦灼,除了生命品质得到提升之外,也心生欢喜。
佛家所说的悲,其实就是感同身受。当你看到别人的痛苦,就算不能替代,也要有同理心。就好像身边的家人朋友如果遇到问题,我们总是想方设法去宽慰对方,用来缓解对方的苦恼。如果我们能把对亲人朋友的这种关怀扩展到陌生人身上,那就是佛家的大慈大悲。帮助别人的同时也会给自己带来幸福感和成就感,只有你得到更多人的肯定,才更能体现自己的价值,才能收获更多得快乐。
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