说来有些惭愧，我已经关注《清平乐》很久了，但却一集都还没看。关注它，一方面是因为正午阳光的招牌，另一方面主要还是因着宋朝的背景。而没看，真的就是因为忙，没时间看…
大多数人提起宋朝，应该都是上学时候“积贫积弱”的印象。也是，除了赵匡胤陈桥兵变，宋朝后面各位皇帝的形象都太过淡薄了。人们津津乐道的似乎更在于宋朝的文臣武将、墨客骚人，而皇帝，还是算了吧，太没有存在感。
曾经我也以为宋朝孱弱。直至后来读到几本讲述宋朝的书，我才知道，宋朝并不完全是历史课本上轻描淡写的那样。于宋一朝，社会繁华，民生富庶，用吴钩先生的话说，就是“政治开明一些、社会宽松一些、经济繁荣一些、生活富庶一些”，从这个角度而言，宋朝可谓是历朝历代中文明成就最高的朝代了。
在唐朝，商业限区限时。日不过午，商肆不得开门营业；日落之前，必须关门歇业。晚上还有宵禁制度。您要是过了宵禁还在外面行走？对不起，除非您面儿特别大，不然就做好被武侯请走的准备吧。而在宋朝，就没有这回事了。如果你刚好赶上宋朝的元宵节，那就更好了，官府催着帮着你去玩，男女老少，可“竟夕不眠”。
在元明清，文字恐怖逐渐盛行，仅凭着几个字便臆想揣测、无中生有的指控让人百口莫辩，也不容你分辩。而在宋朝，文臣庶民们从不担心这一点。因为有宋太祖的宗庙立约在，宋朝的皇帝基本上都不会因为被上书言事而诛杀臣民。所以，无论是苏东坡还是柳三变，最多也就是被贬官，各种贬，换着地方贬，被从科考中移除，却还可以自命“奉旨填词”、“白衣卿相”，但却从未祸及过性命。
此外，宋朝的经济也十分繁荣。这种繁荣不是像唐朝那样藏富于国，而是商业繁荣，种类繁多。最典型的像《清明上河图》，里面所涉及到的商业种类，甚至有现代外卖的雏形。更不要说宋朝发达的漕运、制船，乃至开放的外贸商业政策了。
当然，除了这些，宋朝还有很多好玩的内容值得你去探寻。只有你认真去触摸它，你才能了解到一个日渐真实的宋朝，一个好玩、自由、开放的宋朝！
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《日本岁时记》只薄薄的一册，也没有华丽的装帧，但毋庸置疑的是，这是一本饶有意趣的书。 “岁时”一词在汉语中的意思很简单，多指一年、四季或季节。在日本，这一词语却被演绎得分外多姿多彩。一年四季，时序分明而又充满了浓郁的文化和生活气息。 《日本岁时记》一书按照季节、月份进行编排，在流光的变迁中，将文化、风俗、物产、美食、趣事等一一呈现于读者眼前。丰富而不芜杂，简约而不简单，令人叹为观止，更充分表现了大和民族对自然、对生活、对民族文化的深切热爱和虔诚敬意。 春季，日本每年一月七日都有喝七草粥的习惯。“芹、荠、母子草、繁缕、佛之座、菘、白萝卜，是为七草。”这是日本人耳熟能详的和歌“春之七草”。据说只要在一月七日吃了七草粥，就能趋吉避凶，长寿富贵。这是从我国流传到日本的习俗，却在一衣带水的邻邦被发扬光大，真是教人为之嗟叹。 日本的春天，最令人神往的应属赏樱了。本书在介绍春之四月时便有一章节曰《赏樱野餐》，其中有赏樱必备品如“水壶、随行杯、双层漆盒、野餐铺巾、底垫”，有各式饭团如“豌豆饭团、小鱼干饭团、黑米饭团、酸梅柴鱼饭团、竹荚鱼饭团”，还介绍了如何做醃樱花等。想一想，如此赏樱，是不是比只顾在万头攒动中拍一些照片更有意思呢？ 夏季，深受唐文华影响的日本一样会过端午和七夕。端午挂鲤鱼旗，七夕做各种装饰，如条串、纸网、纸灯笼。我所喜爱的，莫过于赏萤火虫了。书中详细介绍了萤火虫的种类，赏萤的装备和萤火虫栖息的地方，并特别提到了“源氏萤”和“平家萤”，不禁教人想起《源氏物语》和《平家物语》，小小的萤火虫，竟也富于文化气息。我们的孩子，不知还有没有机会领略这些大自然恩赐的野趣了。 秋天有各大神社的萩祭，还有夏末秋初的五山送火，这都是很有趣的。然而听完夏日的蝉鸣蛙鼓后，还可以接着欣赏秋虫鸣。若有意，还可以养铃虫。日文中的“铃虫”就是我们常说的蟋蟀。在很久以前，国人也养蟋蟀，却大多用以争斗取乐甚至是赌博。在五色障目，五音乱耳的今天，日本人却能养铃虫借以聆听“秋日私语”，无疑是一种有趣而风雅的事情。 冬日岁暮，有各种各样的和果子；到了冬至日，日本人要吃南瓜，泡柚子澡，在南座看“颜见世”，每年11月末至12月末的“吉例颜见世兴行”，便是京都自古即有的风情。 分明的时序，意趣盎然的风俗，各色的美味，辅之以恬淡的文字——这是对自然的敬畏，是对本民族文化的传承。掩卷之后，一言以蔽之曰：“这才是我要的四季。”
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发表于 2020-5-18 11:45
变色卡
好像有点像那么回事呢。
楼主