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首先感谢六畜不安同学撰写出这么专业的争鸣文，观点明晰，不走偏锋，句句切中要害。那么我将对其提出的各个观点一一提出意见。 ================================================================================================= 1.什么是小说？
小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。小说三要素是：人物、情节、环境。
先解释下什么是要素？要素是指构成事物的必要因素。
所以可以这样解释这句话，构成小说的三大必要因素就是：人物、情节、环境。也就是说拥有这三大因素是小说的必要条件，如果没有这三大因素，就不是小说。注意，其中并没有戏剧冲突一项。
那么是不是只要拥有人物、情节、环境就是小说呢？我们知道有一种文体叫做叙事散文，它也拥有人物、情节、环境这三样，还有一种文体叫做叙事诗，它也拥有这三样，显然它们都不是小说。诗歌先不说，叙事散文和小说的区分很明显只有一句话：人物形象是否真实是它与小说的区别。
也就是说，有人物、情节、环境，并且人物形象是虚构的，那么就可以认为是小说了。
其实你列出的是一个很流行的说法，“虚构与否”是区别叙事散文与小说的关键。这是一个很传统的说法，但不表示它是完全正确的，后辈学者超越先人的范例很多。当然，我不是自诩很大学问，但我要提出质疑。 虚构与否，其实只有作者知道，除非一看就是假的，比如神话。如果虚构的故事就是小说，那么一切魔幻故事，仙幻故事，科幻故事，童话故事，寓言故事，都可以成为小说了。《安徒生童话》《一千零一夜》也可以叫小说了。不也荒谬乎？ 朱自清的《背影》，众所周知是叙事散文，但如果朱自清先生出来说一句，它本虚构，请问它就变成小说了吗？我小学作文全是虚构的，它们也可以叫做小说吗？这显然是不可能的。 综上，“虚构与否”用于区分叙事散文和小说，是笼统的不科学的方法。
2.论戏剧冲突与小说的关系
酸菜提出了戏剧冲突的概念，那么什么是戏剧冲突？
酸菜让问度娘，度娘的定义在此：
表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式。它来源于拉丁文conflitus,可译为分歧、争斗、冲突等等。同时也是戏剧中矛盾产生、发展、解决的过程，由戏剧动作体现出来。
1）戏剧冲突不是小说的必要条件
参照第1个问题中解释，戏剧冲突并不是小说的必要条件。
2）戏剧冲突也不是小说的充分条件
充分条件的定义：如果有事物情况A，则必然有事物情况B，简称充分条件。
那么有戏剧冲突就是小说吗？当然不是，戏剧有戏剧冲突，而显然不是小说。
所以，戏剧冲突既不是小说的必要条件，也不是小说的充分条件。
1， 第一个问题我提出了质疑，所以我仍旧坚持“戏剧冲突”是小说的必要条件。 2， 戏剧冲突不是小说的充分条件。这一点与我的观点并不矛盾，我说过戏剧冲突是小说最重要的特征之一。
3.有没有小说没有戏剧冲突还是小说的？
请看下面这句话：
神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。
翻译一下：
神农用赤色神鞭鞭打各种草木，详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。闻百草的气味，从气味判断它的属性，来决定哪些是人可以播种的谷类。因此，天下人都叫他神农。
请问有戏剧冲突吗？
我认为是没有的。那这是散文吗？不是，此语出干宝《搜神记》，搜神记的定义是：是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，而不是散文集。
那么我们来逆向看一下，这段话是否具有第一点中提到的小说的特征。首先有人物神农，其次有情节，神农判断草木，第三有环境，隐藏的社会环境是一个大家不知道什么东西能吃什么东西不能吃的蛮荒世界，最后，人物形象可以说是虚构的。拜托，你不会相信真的有条赤色的神鞭吧？
兄台煞费苦心，竟抬出神话小说的老祖宗《搜神记》以为列证，我不得不佩服兄台确实很博学。这个帽子可是够大的，一个不小心我就得顶个“欺师灭祖“的罪名。 可是前文谈到，“虚构与否”是前人笼统判断文体的方式，作为后人，我已经质疑过。 有资料说《搜神记》开创了我国神话小说的先河。可这句话应该怎么理解呢？ 我不否认《搜神记》是我国神话小说的鼻祖。但之所以是鼻祖，是因为开创了神话故事，而非开创了小说这种文体。东晋人在编撰这部书籍的时候肯定不会去想它将被后人划分为“小说”。其实这里又涉及到“小说”这个概念的发展史。起初“小说”是对于一切古怪杂谈文的统称，非常的广义。而发展到现在，它已经脱胎换骨，成为一种专门的文体。广义上，我们说除了小说，戏剧，诗歌之外的一切文体皆可称之为散文。为什么不说除了散文，戏剧，诗歌之外的一切文体皆可称之为小说？这就是关键了。“小说”这个概念变得集中化，而“散文”这个概念却正在扩大化，广义化。 所以，从发展的眼光看去，《搜神记》只能称为神话故事集，再也不是神话小说集。 到这里，我要对小说这个文体下一个具体定义：小说是利用戏剧冲突来推动故事情节往前发展的一种文体,它具有人物，故事，环境三要素，同时用艺术的手法反映真实的社会生活。 关于小说六要素的说法，其实事件也好，事件起因发展结局也好，都是归于“故事”这个要素。
4.《春日宴》是否是一篇小说？
春日宴显然具有人物，情节，环境三个要素，且人物形象是虚构的，是小说无疑。
5.《春日宴》是否具有戏剧冲突？
先不把戏剧冲突放在狭义的戏剧上，而着眼于它所指的冲突，看一下小说当中的戏剧冲突应该是怎么样的？定义是表现“人与人之间矛盾关系”和“人的内心矛盾”的特殊艺术形式。
春日宴中崔代珊与龙承先的前世爱恨纠葛不是人与人之间的矛盾关系吗？
白暮颜想起一切之后，难道不是“人的内心矛盾”吗？
不知道为什么会扯出这个来说春日宴没有戏剧冲突？
鉴于第三条已经作了论述，有关《春日宴》，兄台说的第四条我可以不看了。
第五条，我可以说的是，我并未下过“《春日宴》非小说”的论断。其实，从这一条看，兄台已经用“戏剧冲突”来论证文章的文体。那么是否请你从这个角度论证一下《少年游》？
6.论一小时写完的文和数天写完的文之间的竞争关系
我想这句令人看上去不平的话，是因为崔代珊QZ说了一句第二轮的文只写了三个小时，先不说这个，我们先来看几句诗吧。
“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”
“两句三年得，一吟双泪流。”
一句是写李白，看李白一边喝酒一边写诗好不快哉！而苦吟派诗人贾岛就悲催的多，“两句三年得”，可惜贾岛如此苦吟在诗歌上的造诣恐怕也难以望李白项背。文字上的事情，多是这样人比人气死人的事情，更何况，小崔姑娘一句自谦，谁也不知道人家在下笔之前是否已经琢磨盘桓良久，更不论之前多少年的积累。拿写文的时间来说事儿，恐怕不妥吧？
这一条你是断章取义了。我之所以有那么一说，其实核心是“散文”与“小说”的对比，而不是“一个小时”和“十几个几十个小时”的对比。之所以提时间，是因为我感觉小说比散文要难写得多，因为它必须利用冲突来推动情节，而散文却不必，想怎么写就怎么写，天马行空，海角天涯。不知各位写手可有同感？
插一句闲话，这个问题牵扯到李白，事实上是有夸大的成分在内的，问问哪位写手敢自比李白？李白若知道此事也许大呼躺枪。
最后，我想说的是，我在撰写这个帖子的时候，一点都不觉得可笑，我是抱着学习，探讨，论证的严肃态度作出前3条论述，谨此。
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