等着董秋和和狄青来扣我钩云，却再也等不到了。那就我来扣吧

杜有蘅ZM

1、董秋和在这里说钩云作者是90后，阿蘅不敢苟同。理由已经说过：
作者女，情感细腻，心境淡泊平和。不是90后那样爱憎分明的样子。只有经历过生活的洗礼，看淡风云，才有钩云这样的心境。

http://www.zmhcl.com/forum.php?mod=viewthread&tid=175432&extra=page%3D2&mobile=2

2、昨天晚上曹评接了贴，那我必然是要帮他找出元凶的。在报道楼翻了遍，我认为董秋和是钩云，并于昨晚发帖指认。
所以，并不是因为董秋和或狄青把帖子扣给我之后，我再来反击的。是我先扣，这个顺序要说清楚。

3、我并不知道董秋和是谁，所以不能从真身方面辅助确认。但是，只看杀帖和报道，董秋和是第一人选。

我看文，从来不愿描红挂绿地说一堆。但这次我破个例。


杀帖：
上面已经说过，钩云杀的作者，我认为是女生，心思柔软，情感细腻，经受过生活的洗礼。从行文中看，杀帖短句频繁，作者惯性不疾不徐、娓娓道来之感。

然后，有几处特色：

其一，喜排比（或者说习惯性对称）。

其二，杀帖中有一处十分鲜明的特点：断句。作者或是想强调某点意思，或是日常讲话习惯，总是在不该断句、或者可断可不断的地方断开。

其三，杀帖的标点使用混乱，尤其是顿号，很多该用顿号的地方都用成了逗号，乍看之下，还以为是病句。（其实就是标点符号用错了。）

其四，符号使用比较特色的还有分号。在文中并不适合用分号的地方用了分号，略突兀。

杀帖中的这些特征比比皆是，我手机就不再一一描摹。

对照这些特点，从报道帖里看，全部符合的就是董秋和。


董秋和报道如下：

原来《清平乐》改编自《孤城闭》，所以才出现了秋和，不同的两种命运。
一个版本是小说里，秋和救下了轻生的官家后，被纳入后宫而后育有三女。
一个版本是电视剧里，皇帝亲自赐婚，将秋和嫁予了崔白，同上，也是育有三女。
我记得剧中镣子安慰皇帝时好像说，老天爷本来就是安排世人，来人世受苦的。二皇子最招人疼，招人爱，所以老天爷才不舍得留他在人间受苦。可见，先故了的绝不是不招老天爷待见；活着的也不见得得了什么眷顾，总之活着就该经历个九九八十一难，那才叫活过。而我们入了风云，亦如是。
而爱这个东西往往是可遇不可求，于秋和而言爱是救赎，就如小说里为报知遇之恩，心甘情愿情锁孤城；而爱这个东西从来流光溢彩，于秋和而言爱是清平乐，终会有情人终成眷属。
我是秋和，是一个女官，也是个形象设计师。
我是秋和，我会有我的一个完整人生，不管官人是官家，还是崔白。



董秋和若不服，可来掐。

杜有蘅ZM

本来想趁着中午电脑勾描一番的，但网络出问题了，只能手机将就一下。

富弼ZM

这个不可能是静吧？静就是梦梦？

杜有蘅ZM

杜有蘅ZM 发表于 2020-5-18 13:24
本来想趁着中午电脑勾描一番的，但网络出问题了，只能手机将就一下。

杀帖钩云：

《日本岁时记》只薄薄的一册，也没有华丽的装帧，但毋庸置疑的是，这是一本饶有意趣的书。
“岁时”一词在汉语中的意思很简单，多指一年、四季或季节。在日本，这一词语却被演绎得分外多姿多彩。一年四季，时序分明而又充满了浓郁的文化和生活气息。
《日本岁时记》一书按照季节、月份进行编排，在流光的变迁中，将文化、风俗、物产、美食、趣事等一一呈现于读者眼前。丰富而不芜杂，简约而不简单，令人叹为观止，更充分表现了大和民族对自然、对生活、对民族文化的深切热爱和虔诚敬意。
春季，日本每年一月七日都有喝七草粥的习惯。“芹、荠、母子草、繁缕、佛之座、菘、白萝卜，是为七草。”这是日本人耳熟能详的和歌“春之七草”。据说只要在一月七日吃了七草粥，就能趋吉避凶，长寿富贵。这是从我国流传到日本的习俗，却在一衣带水的邻邦被发扬光大，真是教人为之嗟叹。
日本的春天，最令人神往的应属赏樱了。本书在介绍春之四月时便有一章节曰《赏樱野餐》，其中有赏樱必备品如“水壶、随行杯、双层漆盒、野餐铺巾、底垫”，有各式饭团如“豌豆饭团、小鱼干饭团、黑米饭团、酸梅柴鱼饭团、竹荚鱼饭团”，还介绍了如何做醃樱花等。想一想，如此赏樱，是不是比只顾在万头攒动中拍一些照片更有意思呢？
夏季，深受唐文华影响的日本一样会过端午和七夕。端午挂鲤鱼旗，七夕做各种装饰，如条串、纸网、纸灯笼。我所喜爱的，莫过于赏萤火虫了。书中详细介绍了萤火虫的种类，赏萤的装备和萤火虫栖息的地方，并特别提到了“源氏萤”和“平家萤”，不禁教人想起《源氏物语》和《平家物语》，小小的萤火虫，竟也富于文化气息。我们的孩子，不知还有没有机会领略这些大自然恩赐的野趣了。
秋天有各大神社的萩祭，还有夏末秋初的五山送火，这都是很有趣的。然而听完夏日的蝉鸣蛙鼓后，还可以接着欣赏秋虫鸣。若有意，还可以养铃虫。日文中的“铃虫”就是我们常说的蟋蟀。在很久以前，国人也养蟋蟀，却大多用以争斗取乐甚至是赌博。在五色障目，五音乱耳的今天，日本人却能养铃虫借以聆听“秋日私语”，无疑是一种有趣而风雅的事情。
冬日岁暮，有各种各样的和果子；到了冬至日，日本人要吃南瓜，泡柚子澡，在南座看“颜见世”，每年11月末至12月末的“吉例颜见世兴行”，便是京都自古即有的风情。
分明的时序，意趣盎然的风俗，各色的美味，辅之以恬淡的文字——这是对自然的敬畏，是对本民族文化的传承。掩卷之后，一言以蔽之曰：“这才是我要的四季。”

杜有蘅ZM

杜有蘅ZM 发表于 2020-5-18 13:24
本来想趁着中午电脑勾描一番的，但网络出问题了，只能手机将就一下。

断句：
所以才出现了秋和，不同的两种命运。
老天爷本来就是安排世人，来人世受苦的。
（其实都是不用断的）

顿号：
二皇子最招人疼，招人爱，（使用错误，用了逗号）

分号：
可见，先故了的绝不是不招老天爷待见；活着的也不见得得了什么眷顾，总之活着就该经历个九九八十一难，那才叫活过。（严格来说，分号使用错误。）

至于语感，就各自品读吧。

刘娥ZM

阿蘅处理政事时的侧影，越看越爱。佳儿佳妇啊，老身可以放心还政了。

杜有蘅ZM

刘娥ZM 发表于 2020-5-18 13:35
阿蘅处理政事时的侧影，越看越爱。佳儿佳妇啊，老身可以放心还政了。

大娘娘，阿蘅虽然软萌怂，但绝对不是任人欺负的小绵羊嘛。不能因为阿蘅漂亮可爱惹人疼，好多人就二话不说上来就欺负！哼。

范仲淹ZM

嗯，董秋和来说道说道吧。

崔白ZM

扒到秋和真身没？直接真身文风对照下会更直观些。

杜有蘅ZM

崔白ZM 发表于 2020-5-18 13:45
扒到秋和真身没？直接真身文风对照下会更直观些。

不知道。我其实挺盲的…囧

杜有蘅ZM

董秋和不来说说么？

许兰苕ZM

情感细腻，经受过生活的洗礼。从行文中看，杀帖短句频繁，作者惯性不疾不徐、娓娓道来之感。


这个定位还是比较客观准确的。

富弼ZM

哦哦，看到了。

曹评ZM

支持。

苏舜钦ZM

90后很少会看源氏物语吧。这个有实锤，可以洗洗